KINGDOMSRIWIJAYA – Hari masih pagi, matahari baru mengintip untuk menjemput siang. Jam baru menununjukkan pukul 6 kurang, baru melewati angka pukul 5.45. Sudah sejak pukul 5 pagi jalan protokol di kota itu sudah ditutup untuk lalu lalang kendaraan mobil dan sepeda motor. Mulai terlihat beberapa orang mengayuh sepeda dan beberapa lainnya berjalan kaki, ada yang berlari menyusuri jalan sepanjang 2 km. Hari Ahad memang jadwalnya “Car Free Day” atau bebas kendaraan.
Di sisi jalan, di trotoar jalanan terparkir sebuah sebuah sepeda tua dengan keranjang penuh buku ada di situ. Seorang anak muda memakai pakaian olahraga membentangkan spanduk di sepedanya bertuliskan “Baca Gratis”. Selain buku yang di dalam keranjang, beberapa buku lainnya ia tebar di lantai yang beralaskan plastik bekas spanduk.
Beberapa anak yang tadinya asyik menggulir layar gawai mereka perlahan berdatangan, lalu duduk melingkar di trotoar menglilingi buku yang tergeletak, satu persatu mulai menjamah buku-buku yang menarik perhatin mereka lalu membukanya. Di sinilah, hampir setiap pekan pria bernama Rahadian yang akrab disapa “Dian” menjalankan ritualnya, membawa buku ke jalan, bukan menunggu pembaca datang ke perpustakaannya.
Pemandangan serupa kini bisa ditemukan dilihat di medsos di ujung lain kota besar dan kota kecil di Indonesia. Dian adalah salah seorang pegiat literasi yang ada di kota itu. Beranjak dari trotoar jalan masuk ke kawasan pemukiman melewati gang atau lorong juga ditemukan ada tempat yang “menjajakan” buku (bukan menjual buku), menawarkan kepada yang berminat singgah membaca buku di situ. Tempat seperti itu kerap disebut “Taman Bacaan” atau lengkapnya Taman Bacaan Masyarakat (TBM), pojok bacak dan yang lebih besar tempatnya kerap disebut “Perpustakaan Desa”.
Di kota lainnya, pada Sabtu sore, sekitar pukul empat. Di teras sebuah taman bacaan ada dua belas kursi plastik sudah tertata, tikar sudah digelar, dan rak-rak buku cerita sudah dilap sejak pagi. Yang belum datang hanya satu hal, anak-anak yang selalu setia untuk datang.
Dari balik pagar terdengar tawa. Bukan tawa orang bermain bola, melainkan tawa yang keluar dari layar. Lima anak berkerumun di pos ronda, menatap satu ponsel yang memutar video pendek tanpa henti. Jempol bergerak, video berganti, tawa pecah lagi.
Pengelola taman bacaan itu, sebut saja Bu Rina, menghela napas. Lalu ia melakukan sesuatu yang dulu tak terpikir olehnya. Ia mengambil ponselnya sendiri, merekam dirinya membacakan tiga halaman pertama cerita seekor kancil, memotongnya menjadi video 40 detik yang berhenti di kalimat menggantung, lalu mengunggahnya ke grup WhatsApp warga dengan keterangan singkat: “Lanjutannya ada di rak nomor dua. Hari ini saja”.
Setengah jam kemudian, lima anak yang tadi nongkrong dari pos ronda itu sudah duduk bersila di atas tikar. Di tangan mereka ada sebuah buku tengah di balik halamannya. DI sudut lain ada yang sudah asyik tenggelam membaca buku melanjutkan cerita tentang si kancil.
Ibu Rina dan pengelola TBM dan pegiat literasi sudah tahu tentang satu hal bahwa perjuangan Taman Bacaan Masyarakat (TBM) hari ini bukan lagi sekadar soal menyediakan buku. Buku kini harus bersaing dengan video pendek, gim daring, dan arus informasi yang mengalir tanpa henti di layar gawai. Dan sejak kecerdasan buatan (AI) masuk ke genggaman jutaan orang, kompetisi itu bertambah berat sekaligus membuka peluang yang belum pernah ada sebelumnya.
Tantangannya tidak main-main. Perhatian anak dan remaja terpecah oleh hiburan digital yang cepat dan instan. Kesenjangan akses internet membelah warga kota dan desa. Banjir hoaks dan disinformasi membuat masyarakat kebingungan membedakan fakta dan tipu daya. Di balik semua itu, pengelola TBM berjibaku dengan dana terbatas, keterbatasan perangkat, kekhawatiran soal hak cipta, dan regenerasi relawan yang sulit.
Namun di berbagai penjuru lain di tanah air, para pengelola TBM menunjukkan bahwa tantangan itu bisa dijawab dengan cara yang transformatif, bukan bertahan dalam model lama, melainkan berubah menjadi pusat literasi digital yang hangat, kreatif, dan relevan dengan zaman.
Bagi mereka era digital bukan lawan taman bacaan, melainkan medan baru yang harus dipelajari. Gawai dan internet memang menawarkan hiburan yang cepat dan memikat. Tetapi pada saat yang sama, keduanya membuka jalan untuk promosi, katalog daring, rekomendasi bacaan, dan jejaring antar-TBM yang dulu mustahil dibangun dengan modal swadaya.
Kemudian muncul pemain baru yang lebih besar lagi, kecerdasan buatan atau artificial intelligence (AI). Alat seperti asisten percakapan berbasis AI dapat merangkum buku, menyusun soal diskusi, menerjemahkan cerita, bahkan membuat gambar dalam hitungan detik. Bagi TBM, kabar ini bisa berarti dua hal sekaligus, peluang untuk bekerja lebih ringan, dan risiko ketika warga, terutama anak-anak, menelan jawaban mesin tanpa bertanya.
Potret Kita
Duta baca Indonesia Gol A Gong yang berkeliling Indonesia yang mengusung agenda “Safari LIterasi” melihat langsung di berbagai daerah dan menyatakan, indikator kegemaran membaca kini bergerak naik. Mengutip kajian Perpustakaan Nasional (Perpusnas), Tingkat Kegemaran Membaca (TGM) nasional pada 2024 tercatat 72,44. Indeks Pembangunan Literasi Masyarakat (IPLM) 2024 berada di angka 73,52, naik dari 69,42 pada 2023. Keduanya masih berada pada kategori sedang. Satu catatan penting, dan kabar baik lainnya, Perpusnas menyebut telah menyempurnakan instrumen pengukuran IPLM dan TGM, sehingga membandingkan angka antartahun sebaiknya dilakukan dengan hati-hati.
Kabar yang lebih mengusik datang dari beberapa arah lain. Pertama, tingkat kunjungan perpustakaan. Laporan kajian IPLM 2023 yang dikutip GoodStats menyebut tingkat kunjungan perpustakaan secara nasional hanya 1,91 persen. Artinya, perpustakaan sudah ada, tetapi belum menjadi tempat yang sering didatangi.
Kedua, kualitas membaca. Dalam Programme for International Student Assessment (PISA) 2022, skor membaca siswa Indonesia berusia 15 tahun adalah 359, turun 12 poin dari 2018 dan terpaut 117 poin dari rata-rata global 476. Menurut catatan OECD yang dikutip media, sekitar 25 persen siswa Indonesia mencapai level 2 atau lebih tinggi dalam membaca, sementara rata-rata negara OECD mencapai 74 persen. Di sisi lain, angka melek huruf penduduk usia 15 tahun ke atas hampir 97 persen pada 2024. Dengan kata lain, masalahnya bukan lagi bisa membaca atau tidak, melainkan bisa memahami, menimbang, dan memakai bacaan atau tidak.
Ketiga, soal keberlanjutan. Diperkirakan ada lebih dari 6.000 taman bacaan di seluruh Indonesia, menurut tulisan di The Conversation tahun 2017. Pada 2024, Perpusnas menyalurkan bantuan bahan bacaan bermutu dan program Transformasi Perpustakaan Berbasis Inklusi Sosial (TPBIS) untuk 10.000 perpustakaan desa/kelurahan dan TBM. Sebagai contoh, di Kabupaten Jepara mengutip laporan Gerakan Jepara Membaca 2025 bahwa kurang dari 25 persen desa di sana memiliki TBM yang aktif.
Kondisi di Indonesia, di tengah masyarakat kita bisa dengan mudah melihat anak-anak yang tumbuh dengan tablet dan ponsel, buku fisik sering kalah cepat dalam merebut perhatian. Video pendek di media sosial memberi kepuasan instan dalam hitungan detik. Gim daring memberi tantangan dan hadiah yang membuat anak betah berjam-jam. Sementara membaca buku dengan segala manfaatnya yang panjang dan mendalam terasa “lambat” dan “membosankan” bagi banyak anak.
Kesenjangan ini nyata. Berbagai laporan industri digital menunjukkan warga Indonesia termasuk pengguna internet paling aktif di dunia, dengan rata-rata waktu daring mencapai delapan jam lebih per hari. Mayoritas waktu itu dihabiskan untuk menonton video dan berselancar di media sosial, bukan membaca. Itu adalah bentuk tantangan di era digital. Jika TBM tidak berubah, ia akan kehilangan generasi pembaca tanpa berkedip.
Tantangan TBM
Tantangan 1: Perang Perhatian, Buku Melawan Video 15 Detik
Di atas kertas, pertandingannya tidak seimbang. Buku meminta pembacanya duduk tenang, sedangkan video pendek cukup meminta satu sentuhan jempol. Survei APJII 2025 memperlihatkan alasan utama orang Indonesia berinternet adalah mengakses media sosial (24,80 persen), disusul berita atau informasi (15,04 persen), transaksi daring (14,95 persen), dan konten hiburan (14,68 persen). Penetrasi internet pada Generasi Z mencapai 87,80 persen dan pada Generasi Alfa 79,73 persen, tepat di kelompok usia yang biasanya menjadi pengunjung utama taman bacaan.
Namun yang ditemukan di lapangan, anak-anak lebih tertarik bermain gawai daripada datang ke taman baca. Waktu membaca warga tergerus kebiasaan menggulir layar. Dan kegiatan TBM dianggap “membosankan” jika tidak dikemas secara kreatif.
Solusi yang bisa dilakukan. Coba buat rekaman video 30–45 detik pengelola atau relawan membacakan awal sebuah cerita, lalu berhenti di bagian paling menegangkan. Kirim ke grup WhatsApp warga dengan petunjuk letak bukunya. Ajak anak membuat ulasan buku berdurasi pendek, komik tiga panel, atau sandiwara boneka tangan dari buku yang baru mereka baca. Layar dipakai untuk berkarya, bukan hanya menonton. Atau tetapkan satu jam bebas gawai yang dirancang menyenangkan (permainan tebak tokoh, kuis buku, membaca estafet), dan akhiri dengan sesi dokumentasi singkat untuk media sosial TBM.
Tantangan 2: Kesenjangan Akses Digital
Siapa pun yang membayangkan transformasi digital sebagai urusan unduh dan klik perlu mengingat satu hal, tidak semua warga punya sinyal, perangkat, dan kuota yang sama.
Secara nasional, angkanya tampak menggembirakan. APJII mencatat jumlah pengguna internet Indonesia mencapai 235,26 juta jiwa pada survei 2026, dengan penetrasi 81,7 persen. Tetapi sebaran tidak merata. Pada survei 2025, penetrasi di perkotaan 85,53 persen sedangkan di perdesaan 76,96 persen. Pulau Jawa mencatat 84,69 persen, sementara Maluku dan Papua 69,26 persen. Survei yang sama menghitung sekitar 55 juta orang Indonesia belum terjangkau internet. Dan angka rata-rata menyembunyikan hal lain, sambungan yang ada belum tentu stabil, dan satu ponsel sering dipakai bergantian oleh seluruh anggota keluarga.
Bagi TBM, dampaknya nyata adalah bagaimana program daring sulit dijangkau sebagian warga, muncul jurang antara anggota yang melek digital dan yang tidak, dan sinyal lemah membatasi pemanfaatan e-book atau sumber belajar daring.
Di sisi digital, aplikasi iPusnas dari Perpusnas memungkinkan warga meminjam e-book berbahasa Indonesia secara gratis dan membacanya secara luring setelah diunduh.
Solusinya, TBM bisa melakukan unduh sekali, baca berkali-kali. Jadwalkan “hari unduh” di titik dengan sinyal terbaik atau di balai desa. Bantu warga mengunduh e-book dan materi belajar, lalu bacalah ramai-ramai tanpa kuota. Bisa juga dengan perangkat bersama. Siapkan satu ponsel atau tablet TBM dengan akun dan koleksi yang sudah dikurasi untuk dipinjam di tempat. Cara lain adalah dengan Pustaka Keliling Mini. Tentukan satu hari tiap pekan untuk membawa 30–50 buku ke posyandu, musala, atau lapangan, lengkap dengan lembar pencatat peminjam.
Tantangan 3: Literasi Digital Pengelola dan Warga
Literasi digital sering disalahpahami sebagai “bisa memakai ponsel”. Padahal, yang dibutuhkan lebih luas, mencari informasi yang valid, membedakan fakta dari hoaks, dan memakai teknologi secara aman serta bertanggung jawab.
Survei Kementerian Komunikasi dan Informatika bersama Katadata Insight Center, Status Literasi Digital di Indonesia 2023, mencatat indeks literasi digital nasional 3,65 dari skala 5, naik dari 3,54 setahun sebelumnya, dan masih berkategori sedang. Indeks itu disusun dari empat pilar: kecakapan digital, etika digital, keamanan digital, dan budaya digital.
Solusi yang bisa dilakukan, buat kelas 30 menit tiap pekan. Satu keterampilan per pertemuan, membuat katalog di lembar kerja digital, mengatur akun media sosial, mengamankan kata sandi, atau mengecek sebuah kabar. Buat teman belajar. Pasangkan pengelola senior dengan relawan muda, yang satu menguasai kenal-warga, yang lain menguasai alat.
Tantangan 4: Dana dan Infrastruktur yang Terbatas
Banyak TBM hidup dari dana swadaya, kadang dari kantong pendirinya sendiri. Ketika transformasi digital menuntut laptop, proyektor, internet, listrik stabil, dan perawatan rutin, perhitungannya menjadi berat. Dampak yang dirasakan adalah sulit membeli perangkat, biaya internet menjadi beban tambahan, dan koleksi buku fisik ikut tertinggal karena anggaran terbagi.
Prinsip pertama menghadapi ini adalah jangan membeli untuk gaya, belilah untuk fungsi. TBM tidak perlu ruang multimedia lengkap untuk mulai. Satu ponsel dengan kamera baik, satu laptop bekas yang layak, dan satu akses internet yang stabil sudah cukup untuk menjalankan katalog, dokumentasi, dan siaran sederhana.
Solusinya, coba buat transparansi kecil. Unggah laporan sederhana di media sosial atau papan TBM tentang jumlah buku, jumlah pengunjung, kebutuhan bulan ini. Kepercayaan sering lebih mudah ditukar dengan dukungan ketimbang proposal tebal. Kemudian, peta mitra yang berisi daftar pemerintah desa/ kelurahan, sekolah, kampus, perpustakaan daerah, komunitas, dan usaha lokal yang bisa diajak bicara. Datangi satu mitra per bulan dengan satu permintaan yang spesifik. Prioritaskan buku. Pastikan anggaran perangkat digital tidak memakan habis anggaran bacaan. Koleksi yang segar tetap alasan utama orang datang.
Tantangan 5: Hak Cipta dan Ketersediaan Konten Digital
Begitu TBM masuk ke ranah digital, satu pertanyaan muncul cepat, boleh atau tidak, untuk memotret halaman buku lalu membagikannya di grup WhatsApp? Memindai buku cerita lalu mengunggahnya agar anak-anak bisa membaca dari rumah. Menyalin gambar dari internet untuk poster. Padahal ini salah satu upaya, mendapat koleksi digital gratis yang legal terbatas, pengelola TMB harus mengerti risiko pelanggaran jika pengelola kurang paham aturan, dan kebingungan memilih platform.
Solusinya, dahulukan sumber terbuka. Untuk poster dan materi kegiatan, pakai gambar dan teks berlisensi terbuka, atau ciptakan sendiri bersama anak-anak.
Libatkan penulis lokal. Undang penulis dan ilustrator daerah menerbitkan karya dengan lisensi yang jelas. Dengan begitu TBM bukan hanya konsumen konten, tetapi juga produsen bacaan yang relevan dengan budaya setempat.
Tantangan 6: Sulit Beradaptasi dengan Pola Baru
Banyak pengelola TBM tumbuh bersama model konvensional, ruang baca fisik, kegiatan tatap muka, dan hubungan yang dibangun lewat sapa di teras. Maka kini saatnya beralih ke model hibrida, yaitu perpaduan tatap muka dan kanal daring, menuntut keterampilan, waktu, dan kemauan belajar. Ketakutan itu manusiawi, dan jawabannya bukan menyuruh semua orang menjadi ahli teknologi dalam semalam. Jawabannya adalah bertahap.
Solusinya bisa dengan aturan 1-1-1. Satu kanal digital (misalnya satu grup WhatsApp atau satu akun media sosial), satu program rutin (misalnya “Cerita Sabtu”), dan satu penanggung jawab. Setelah stabil tiga bulan, baru tambah. Kemudian jangan tinggalkan yang tua. Cetak pengumuman di papan TBM, kirim pesan suara, dan ajak warga lansia sebagai pendongeng. Mereka pemilik cerita rakyat yang tak ada di mesin pencari mana pun. Atau ada cucu mengajar kakek-nenek. Jadwalkan sesi saat anak-anak mengajarkan neneknya memutar video doa atau resep dari ponsel. Dua generasi belajar dengan satu kegiatan.
Tantangan 7: Regenerasi Pengelola yang Seret
Ada ironi yang menyentuh dalam dunia TBM. Anak muda adalah penduduk asli dunia digital, sehingga paling mampu memimpin inovasi. Namun banyak taman bacaan justru kesulitan menarik dan mempertahankan relawan muda, karena kegiatannya terasa kurang menarik atau kurang relevan dengan minat mereka.
Solusinya, kepada yang muda beri peran, bukan sekadar tugas. Tawarkan jabatan nyata, kurator konten, editor video, admin katalog, pemandu klub baca. Anak muda mau datang ketika perannya terasa bermakna. Buat dokumentasi agar bisa diwariskan. Tulis panduan kerja satu-dua halaman (jadwal, akun, kata sandi yang disimpan bersama pengurus, cara mencatat peminjaman), supaya TBM tidak bergantung pada satu kepala.
Buat kelompok/ dewan remaja. Beri kelompok remaja anggaran kecil dan kebebasan merancang satu acara per kuartal. Pengelola senior bertindak sebagai pendamping, bukan penentu.
Tantangan 8: Hoaks dan Banjir Informasi
Warga kini dibanjiri informasi dari segala arah. Tanpa kemampuan menyaring, bacaan yang benar dan bermutu bisa kalah pamor dari kabar sensasional yang keliru. Di sinilah tugas TBM bergeser dari “menyediakan bacaan” menjadi “menjamin mutu bacaan”.
Kini yqng terjadi, muncul kabar buruk yang makin deras oleh AI. Teks, foto, suara, dan video palsu kini bisa dibuat murah dan meyakinkan. Kabar baiknya, kebiasaan lama yang diajarkan taman bacaan, yaitu bertanya “ini dari mana?”, “siapa yang menulis?”, dan “adakah sumber lain?”, justru kian berharga.
Solusi yang bisa dilakukan, menurut penelitian literasi digital oleh Mike Caulfield, merumuskan kebiasaan pengecekan yang ringkas dan mudah diajarkan, disingkat SIFT: Stop (berhenti sebelum membagikan), Investigate the source (periksa sumbernya), Find better coverage (cari liputan yang lebih baik atau sumber lain), dan Trace claims (telusuri klaim hingga ke asalnya).
Solusi yang bisa dilakukan, buat klinik hoaks bulanan. Minta warga membawa satu pesan yang mereka curigai dari grup keluarga. Periksa bersama dengan metode SIFT, lalu tempel hasilnya di papan TBM. Buat tiga pertanyaan di setiap rak buku. Tempel kartu kecil: “Siapa penulisnya? Kapan terbit? Apa buktinya?” Kebiasaan bertanya dimulai dari buku, lalu menular ke layar. Bisa juga buat pojok kurasi. Jadikan satu rak untuk bacaan rujukan tepercaya (kamus, ensiklopedia, buku sains populer, buku kesehatan terbitan resmi), dan beri tanda bahwa isinya telah dipilih pengelola.
Akhirnya bagi mereka pegiat TBM yang adaptif tentu tidak akan melawan datangnya era digital, melainkan beradaptasi menghadapinya dengan beberapa daya dan upaya berupa praktik baik. Praktik baik pertama adalah mengemas kegiatan literasi dengan cara yang menyenangkan dan interaktif. Contohnya, di TBM Komunitas Tanah Ombak di Padang, misalnya, anak-anak tidak sekadar disuruh membaca, melainkan belajar lewat teater, musik, dan dongeng. Setiap anak diwajibkan membaca minimal lima belas menit sehari, tetapi dibungkus dalam aktivitas seni yang mereka nikmati. Hasilnya, anak-anak datang bukan karena dipaksa, melainkan karena betah.
Praktik baik kedua adalah masuk ke platform digital yang sama dengan audiens muda. Beberapa TBM kini memproduksi video dongeng untuk kanal YouTube, podcast literasi untuk aplikasi audio, dan konten ringan untuk TikTok dan Instagram. Tujuannya sederhana, membuat literasi “terlihat keren” di ruang digital tempat anak muda berkumpul. Ruang Belajar Aqil di Malang, misalnya, mengelola “produksi siar” dan “produksi pustaka” digital melalui konten audiovisual hingga audio sebagai bagian dari layanan rutinnya. Ketika TBM hadir di layar yang sama dengan hiburan digital, persaingan berubah menjadi kolaborasi.
Praktik baik ketiga yang semakin relevan di era AI adalah menggunakan teknologi itu sendiri sebagai jembatan menuju buku. Pengelola TBM bisa memanfaatkan AI untuk membantu membuat ilustrasi dongeng, menyusun kuis literasi interaktif, atau menerjemahkan cerita rakyat lokal menjadi konten digital yang menarik. Sejumlah TBM di perkotaan mulai menggelar “kelas AI” sederhana, mengajari anak-anak membuat gambar cerita, merangkum buku yang mereka baca, atau menulis ulang dongeng dengan bantuan AI, lalu membaca dan mendiskusikan versi buku aslinya. Anak-anak belajar bahwa AI adalah alat bantu, sedangkan buku tetap sumbernya. Dengan pendekatan seperti ini, TBM tidak lagi berhadap-hadapan dengan teknologi, melainkan berdiri di sisi yang sama, menggunakan teknologi untuk memikat kembali perhatian generasi digital. (maspril aries)
